|
|
|
| المحتويات |
|
|
|
|
|
Vol.2 المجلد الثانى
>
العدد الخامس ٣٠ - ٤ - ٢٠١٧ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
حجاج الإيهام والمغالطة في الخطابة العربية (منتخبات من خطب الحجاج بن يوسف الثقفي) |
|
|
|
PP: 0 |
|
|
| Author(s) |
|
|
|
أ.د. عمارية حاكم,
|
|
|
|
Abstract |
|
|
| الحجاج ظاهرة لغوية ملازمة لكل تخاطباتنا اليومية والرسمية؛ غير أن مجاله الحقيقي هو الخطابة والفلسفة والقضاء والفقه، لأن كل هذه المجالات تحتاج إلى الجدل والمناقشة، وإلى الحوار والتفاعل، وإلى الإدلاء بالحجة لغلبة الخصم وإفحامه من أجل الاقتناع بقضية ما أو فكرة ما، أو تغيير سلوك معين.
وجدير بالذكر أن منبت الحجاج هو تلك الخطابات الدينية والسياسية والثقافية والفلسفية وكذا التعليمية، أي كل الخطابات التي تشمل المتكلم والمستمع والخطاب، ويضرب الحجاج بجذوره في الحضارة الأثينية منذ القرن الخامس قبل الميلاد؛ حيث مهدت له جماعة من السوفسطائيين، وهم معلمون كانوا يقدمون فن الخطابة لأبناء الأغنياء والنبلاء من أجل اعتلاء مناصب سياسية، مقابل أثمان باهضة، إلا أن دروسهم التي كانت تقدم، كانت قائمة على بلاغة الإيهام والمغالطة من أجل خداع حشود الناس، ولقد أثار هذا الصنيع حافظة الفيلسوف الكبير أفلاطون الذي كان يمجد العقل، في حين إن تلميذه أرسطو قد قسم الخطابة إلى ثلاثة أقسام؛ الخطابة الاحتفالية، والخطابة الاستشارية، وخطابة الأولمبيات.
تطورت البلاغة في عهد كل من أرسطو ومعلمه، بالإضافة إلى شيشرون وكينتليان، إلا إنه قد خبا نورها إلى أن جاء رجل القانون التشيكي ( شاييم بيريلمان) الذي أعاد لها بريقها، وذلك بمؤلفه الشهير " مصنف في البرهان: البلاغة الجديدة" مع اللسانية البلجيكية (لوسي أولبريخت تيتكاه) عام 1958، وقد تبلورت هذه البلاغة مع (ستيفان أولمان) في كتابه" استعمالات الدليل والحجة"، (وشارل هاميلان) في كتابه" الأوهام "
ويسمى هؤلاء الباحثون بالبلاغيين الجدد، حيث تقوم بلاغتهم على استعمال آليات وتقنيات بلاغية لغوية ومنطقية، بمعنى كل الاستراتيجيات التي يستعملها المتكلم من أجل إقناع المستمع، لذلك ارتبطت البلاغة بالحجاج ارتباطا وثيقا، فاستعملت تقنيات البلاغة في عملية الفهم والإقناع القائم على الصدق أو الإيهام والمغالطة.
وعلى هذا الأساس، سأعالج في بحثي، بعض صور الإيهام والمغالطة في منتخبات من خطب الحجاج بن يوسف الثقفي، منتهجة المنهج التداولي للكشف عن آليات الحجاج التي استعملها الخطيب لإيهام جمهوره لما قتل عبد الله بن الزبير في الكعبة، معرجة إلى خطب أخرى مشابهة.
|
|
|
|
|
 |
|
|
